荷塘詩韻

認識薌谷先生大約在1982下半年，當時在下在彰化教育學院進修，得同是書法愛好者陳美濃先生介紹， 從此就以亦師亦友的心態往來，因為出道早見聞多，因此時常前往請教書道偶又擴及文學，尤其台灣文化，並從旁學習他的治學 教學 休養 為人 處事。或因資質受限受益不多，但卻深感薌谷先生將書道與人生道理融為一體，這是人格的呈現。

這三十幾年來與薌谷先生交往從沒間斷，尤其在我退休之後。長則個把月，短則三兩天就會見面， 甚至邀他國內外同遊，曾有出門遠遊數天之紀錄， 因此得有近距離觀察先生之言行， 雖未臻可稱賢人，但稱「君子書法家」應名符其實而不悖。

首先談先生書法成就，先生從游書法前輩數人，皆一時之碩彥，各善書體， 或隸或行草以及魏碑， 也因此先生書法大都表現在魏碑 隸書 以及行草，至於篆書，則遺憾先生書作甚少。其隸書風格主要得知於孔廟三碑，繼之於其師磊翁謝宗安先生之一波三折的用筆法，成就了薌谷先生獨特的隸書。 至於行草書早期比較傾向於魏碑書風，這也許是受其個人在魏碑所下的功夫所致，這是幾十年前在中部地區是非常特別的，或許是受到早期鹿港地區書風的影響不得而知，當年沒有當面請益討論， 如今僅能臆測遐想。

至於先生在漢學以及本土文化上的研究，只要親近的學生和親朋無一不知。諸如二零一四年應邀在台中市大墩文化中心第四展覽室舉辦「樂在書道」書法展， 所有作品皆為七十歲左右作品， 此時人生閱歷深廣，因此書寫內容也就包羅萬象，主因是薌谷先生熟讀師書之外，諸如台語童謠 歌曲 昔時賢文等台灣早期讀物亦有廣泛涉獵， 俗語說: 「攝取什麼養分就開什麼花 」在此得到印證。因此那次展覽除了內容豐富，書法的表現在當代也是獨樹一格，由其表現手法風格與書寫內容契合，例如書寫元朝翁森的四時讀書樂四屏 , 利用墨色表現春夏秋冬個季節氛圍，以便結合詩句的意義， 這是當代書法表現方法之一，可見識到薌谷先生的突圍， 一種不服陳腔濫調個性隱然浮現。

哲人已萎， 斯風其遠，值此薌谷先生逝世周年有餘之際，彰化文化中心為紀念這位臨池一甲子， 用生命結合書道的樂道仁出版紀念專輯，命我為文，實屬惶恐，特以此記。