女人與詩 ( 節錄自 一朵午荷 九歌出版) 作者 : 洛夫
詩貴含蓄，著重曲達，「身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通」...一片癡情盡在其中，豈不比正面說我好想你啊來得更有情致，更有不可抗拒的挑逗性。賈寶玉說: 男人是泥做的，女人是水做的。水性至柔，我國詩的傳統講究溫柔敦厚，可知女人兼有水與詩的性質，而事實上女人寫情詩寫得最好。「拂牆花影動，疑是玉人來」，又有誰比崔鶯鶯更懂得以暗示手法接受對方的愛意? 女人寫的情詩大多能在婉約中見深情，真切動人，我國文學史中不乏其例，管夫人贈趙夢頫就是一首任何人讀了都會激動的偉大情詩。
中國古代男人平生最得意處不在高官厚祿，衣錦還鄉，而在有資格娶兩個以上妻子，但娶妾之舉也並非人人順利，毫無阻礙，遇到髮妻是一位獅型悍婦，固然心有不甘，橫加攔阻，即使性情和順，賢德之婦，也會動之以情，好言勸止，後者往往比前者更有效。相傳趙孟頫中年以後，日夜面對臉色越來越黃的老妻，熱情漸減，很想娶一位二房，妻子管夫人探得消息，不動聲色，寫了一首詩偷偷放在丈夫的書桌上， 詩曰:
「你儂我儂，忒煞情多，情多處，熱如火。把一塊泥，捻一個你，塑一個我，將咱兩個，一齊打破，再捻一個你，再塑一個我，我泥中有你，你泥中有我，與你生同一個衾，死同一個墎。」結果，趙孟頫讀後深為感動，而管夫人卻不費一兵一卒，就攻下了丈夫的城池。….
多年前¸.偶然中讀到這麼一首裁衣寄夫的詩:
不隨織女渡銀河，每到秋來幾度歌。
歲歲為君身上衣，絲絲是妾手中梭;
剪刀未動心先碎，針線才縫淚已多!
長短只依原式樣，不知肥瘦近如何?
這絕不只是一首塞客衣單，思婦懷遠的詩，其情義之真摯深刻，匠心之機敏綺密， 比起出於男人手筆的「忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯」， 或「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」的詩來，實有過之而無不及。
…..
女人與詩，相似之處頗多，僅就外在形勢而言，二者都注重形與聲之美，美是女人與詩的共同本質構成詩的要素首先是意象，詩可以說完全是意象的鑄造。(
Poetry is the forging of images )¸詩人一生中苦心經營的就是那可見可感可觸的意象，而女人一生中苦心經營的則是那可見可感可觸的面孔與身材。大詩人杜甫固然「語不驚人死不休」，「吟成五個字，撚斷數莖鬚」，賈島更是「二句三年得，一吟雙淚流」，其吟詠之苦，殆可想見。….構成詩的另一項要素是韻律與節奏之美， 詩讀起來抑揚頓挫，鏗鏘有聲，實有助於意境之美的烘托。一首詩不論思想如何深刻，意象如何鮮明，如唸起來詰屈聱牙，像嚼蠶豆一樣，必然影響其整體之美。….據說聽女人用蘇白吵架，比聽梅蘭芳的戲還過癮。
少女是一首飽含情趣的抒情詩，適於任何一種讀的方式，少婦是一齣詩劇，不但有詩的素質，而且有衝突，有高潮，讀的時候宜冷靜，以免陷溺不可自拔，中年婦人是一部嘮嘮叨叨的史詩，詩味不多，只剩下歷史，最好以治史的態度去讀，至於老年婦人，則成了一首形而上的詩，只能默想，不宜捧讀了。
世界上最不理性的事物，莫過於詩與女人了， 二者都是不可戲家分析的，如以邏輯推論，那就如瞎子摸象。嚴羽說: 「詩有別趣， 非關理也。」女人正是如此，故一個過於理智的人，是不善於欣賞詩與女人的。法國詩人古爾蒙說:「女人是愛的動物，她們能一輩子生活在愛的記憶裡，當男人已忘了最後一次接吻時， 女人還記得最初的一次。」所以有人認為「戀愛是女人生活的全部」，果然如此，足證女人是多麼的非理性。女人感覺最為敏銳，變化無窮，據說巴黎女人的臉色，一分鐘要變換若干次，很難令人捉摸。所幸女人不是要人去了解的，只要去感覺去欣賞，去愛，就足夠了。
詩與女人都是難以預期的事物，蹤跡不定，神祕莫測，夢寐之，祈禱之，引頸以探之，不來就是不來。根據我個人的經驗，等一首詩正如等一個女人，有時繞室徘徊，竟夕難安，有時望著窗外，怔忡神往，喝一口茶，抽一支菸，好像有那麼一點影子，但尚未抓牢，她又跑了，於是再喝一口茶，再抽一支菸，終至心身交瘁，乾脆熄燈就寢。可是數日後，當你完全把他拋開，不去想她，她卻又搔首弄姿地突然在你面前出現。久而久之，我終於悟出一個道理:捕獲詩就像捕獲女人一樣，最有效的武器就是遺忘。( 摘錄自 一朵午荷 p 121- 128 )
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